Das Fundament allen Wissens, sei es über diese Welt oder über die subtilen Universen, ist sicherlich eine konkrete Erfahrung.
Erfahrung ist entweder vollständig oder teilweise und unvollständig, aber es bezieht sich immer auf die Realität der erfahrenen Sache.
Es gab viele Diskussionen über die Realität der physischen Welt. Davon werden wir die monistische Lehre des Weisen Shankaracharya (von dem VEDANTA entstanden) als Vergleich zu der tantrischen Sicht, die unsere Hauptthema von Interesse sein wird zu erwähnen.
Shankaracharya definiert Reality als das, was sich nicht ändert, im Gegensatz zu der endlichen Erfahrung, die - obwohl "real" für einen Moment - endlich ändert.
Aus dieser Perspektive betrachtet, unser Universum - als wechselnde Sache - hält eine relative Wirklichkeit. Folglich ist für Shankaracharya und seine Anhänger, die Welt in der wir leben hier und jetzt ist nicht real, es ist nur eine Illusion muss man, um die letzte Wirklichkeit erleben zu übertreffen.
Diese Sichtweise gilt, wenn wir die Dinge aus der Perspektive des transzendenten Absoluten (Brahman).
Die tantrischen Sicht auf diese Dinge beruht auf der Vorstellung, dass diese Welt unbedingt Echt. So kann eine bestimmte Sache real sein und zur gleichen Zeit können sich ändern.
Im Tantra, das göttliche Paar Shiva und Shakti repräsentiert die Real und Gesamterfahrung des Universums. Damit wir Reality zu verstehen, sollen sie sich selbst und "Vertrag" in Fragmenten der Wirklichkeit, die die höchste Wirklichkeit gehören, in einer Geste des göttlichen Opfers begrenzen.
Die tantrischen Adepten muss seine eigene Realität wahrnehmen, um sich von der Realität dieser Welt als Grundlage seines Handelns zu überzeugen. Für Tantriker, ist dieses Universum wirklich, weil es in der göttlichen Paares Shiva-Shakti stammt.
Das Gesamterlebnis kann man haben, ist eigentlich das Bewußtsein des Höchsten, aus dem Makrokosmos entstanden.
Die endliche, begrenzte Erfahrung hat einen fragmentierten Charakter; folglich die aus dieser Erfahrung gewonnenen Erkenntnisse werden nicht des Ganzen sein. Das Wesen der begrenzten Erfahrung ist die Erfahrung, die wir haben in den Grenzen von Zeit und Raum.
Allerdings ist die ultimative Erfahrung, durch ihre permanente Natur ist jenseits von Zeit und Raum platziert, wie Zeit und Raum Wechsel definieren.
Wie zuvor gezeigt, "Illusion" stellt lediglich die Erfahrung des Höchsten Selbst in Zeit und Raum. Ein wichtiger Aspekt des Tantra ist es, sich Ihrer Handlungen, auch den gewöhnlichsten, wie das Essen sein. Die Idee hinter diesem Fokus auf vorliegende Klage ist, dass dadurch die Vergangenheit und Zukunft "verschwindet". Was bleibt, ist die Gegenwart, das ewige "Jetzt", die uns über den gewöhnlichen Begriff der Zeit zu gehen macht. Dies ist gleichbedeutend mit dem Ausstieg in der Nähe der höchsten Quelle, die sowohl Zeit und Raum transzendiert.
Tipps von der berühmten Geheimvertrag Vijnana Bhairava TANTRA besagt, dass man ein mit dem Essen zu trinken oder ein verbraucht, füllt seine / sehr wobei mit ihm ihr.
Außerdem sagt ein anderer Sutra, dass beim Singen, suchen, oder schmecken etwas sollte man immer vollständig bewusst sein, denn dies ist, wie er / sie das ewige Leben zu entdecken.
"Being in Aktion bedeutet frei in dieser Aktion." Dies ist der Punkt der Unterbrechung, der Punkt, an dem kann man den ultimativen Bewusstsein genau hier und jetzt erreichen.
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