في الهند، فمن الطبيعي وحتى الأصحاء أن النساء يحبون بعضهم بعضا، وبأن لديهم علاقات جنسية مع بعضهم البعض.
ومع ذلك، فإن هذا يعني أن لديهم أيضا من محبي الذكور. وأثيرت الفتيات من مكانة اجتماعية عالية في الشركة من ساخي - الفتيات قادمة من الأسر الفقيرة، الذين كانوا يعتبرون ويعامل معاملة أخوات الفتاة الغنية.
كان دائما يعتبر، الاتصال الجسدي الحميم المثيرة كالمعتاد وصحية في جميع الثقافات الشرقية. في كثير من الأحيان، والأخوات أو الأصدقاء تستخدم لتشترك في نفس السرير.
ومع ذلك، يرتبط مصطلح ساخي لمصطلح شاكتي، مما يدل على مبدأ القوة الأنثوية الحيوية المطلقة، والطاقة البدائية من التانترا. وجود ساخي كما كان رفيق vitalizing، ميمونة و "مختلفة".
الاعتقاد المقبول هو أنه في مثل هذا المجتمع من الأخوات (بسبب العمليات المعقدة الرنين)، وأصبح الأنثوية لجميع أفراد / المشاركين أكثر قوة وحدته.
من خلال انسجاما خفية والتعاطف، فإن ساخي إضافة صفاتها والخبرات الخاصة لتلك أختها، وبالتالي إثراء لها الكون الداخلي.
كانت النساء الغنية والتي ساخي-S في كثير من الأحيان لا تنفصل. وعلاوة على ذلك، عندما كان امرأة غنية الزواج، وأصبح لها ساخي-S طبيعي محظيات الزوج، وأنها سوف تساعد الزوجة في أداء شعائرهم دائما مع الزهد الجنسي.
في مثل هذا المجتمع من الأخوات، واعتبرت الأنشطة Sapphic طبيعية تماما، والفن الهندوسي القديم وقد أظهرت هذه الحقيقة في كثير من الحالات.
وقد تطورت المجتمعات من الأخوات، في الوقت المناسب، في مجتمع تعدد الزوجات. عادة، فإن زوجات وأخوات تشترك في العلاقة الحميمة العميقة، والمداعبات تبادلا لم تعتبر الانحرافات، بل على العكس، كانوا شجعت والنظر إليه على أنه تعبير عن الحب الحقيقي والعميق والمودة.
رامايانا، الملحمة الهندوسية الشهيرة، ويحتوي على جزء يصف بطريقة شعرية الممارسات Sapphic في المنزل:
"الجميلة، وعدد لا يحصى من النساء الحسي كانت ملقاة أو ينام على السجاد، بعد أن قضى حبهم صنع الليل. كان أنفاسهم معطر بسبب الكرمة الحلو. في حين لا يزال يحلم، فإن البعض منهم تتجه نحو زملائهم وتذوق حلاوة شفاههم كما لو كانوا لسان سيد.
شغفهم، مرة واحدة اثار، واقتادتهم إلى جعل الحب لبعضهم البعض، وبعد ذلك كانوا ينامون في ميزانياتها الفاخرة، في أحضان الحبيب، مع رئيس لهم على البطون والثديين والفخذين، أو الظهر. هؤلاء الفتيات الساحرة، بعد أن جعلت الحب لبعضهم البعض، فإن النوم الآن بشكل عشوائي، مما يسمح سبات الحلو لنقلهم عبر.
ان النساء الهندوسية الغنية استئجار بانتظام عددا من الخادمات، التي تشمل رسوم، من بين أمور أخرى، والاستحمام، مرهم، تلطيخ، تدليك - في الزينة قصيرة من عشيقة بهم.
هذه العادة لا تزال قيد الاستخدام في الهند المعاصرة. ان علاقات وثيقة مع ساخي ليالي تطوير بشكل طبيعي في العلاقات Sapphic، وخاصة في حالة النساء الجميلات، الحسي وحيدا.
كاماسوترا تقدم وصفا تفصيليا للطريقة التي ينبغي للمرأة أن استخدام الفم واللسان من أجل تحفيز يوني. ويصف الكتاب نفسه الطريقة التي قد يكون راضيا الرغبات الجنسية باستخدام بعض المصابيح الكهربائية، والخضروات أو الفواكه، والتي تشبه إلى أن من على lingam النموذج.
على عكس الشذوذ الجنسي من الذكور، الذي يعتبر خاطئا، وكان الحب Sapphic لم ينظر اليها بوصفها خطيئة أو إهانة للقانون الهندوسي. لوحات مصغرة التي يعود تاريخها إلى فترة العصور الوسطى في كثير من الأحيان تظهر عدة نساء المداعبة بعضها البعض.
على سبيل المثال، لوحات عرض كريشنا ونظيره جوبي والصورة، وغالبا ما تتعلق جوبي-S بطريقة المثيرة، والتي يتم تقديمها في أحضان الحسية عاطفي.
والتانترا والأدب البوذي تحتوي على العديد من الإشارات إلى قوة التجدد والمتعالية الاستثنائية المتأصلة في هذه المجتمعات من الأخوات. وأكد هذا التعليم خاصة في التقاليد الطاوية.
وعلاوة على ذلك، يصف الهندوسية المعاصرة خمس فئات متميزة من سحاق. يمارس الشكل "الكلاسيكي" للسحاق في الغرب هو نوع أقل شأنا في المشرق.
في الواقع، يعتبر انحطاط من الأشكال الروحية العالية للسحاق، والذي يعني الزهد وليس النشوة مع تصريف الطاقة الجنسية.
في العصور القديمة، كان جنوب الهند علاقات وثيقة مع مصر. وكانت الهند تشتهر الحرير المكرر، والتوابل، وأخيرا وليس آخرا، لخبير نساء في فن حبهم والراقصات في المعابد.
إلا أن القوانين المصرية القديمة لم يمنع سحاق. علاوة على ذلك، هناك أدلة أثرية على يقين من أن النساء المصريات غالبا ما كانت العلاقات الحميمة.
الصور داخل المقابر المصرية الموظفين الحالي المداعبة حسي عشيقاتهم، وكذلك بعض الصور من الحريم، من شبها واضحا مع الهندوس.
إلا أن الشريعة اليهودية لا يمنع سحاق كذلك. كما أن المجتمع الإسلامي، والتي دأبت على تشجيع تعدد الزوجات، كان الحب Sapphic شعبية كبيرة، وممارسة شائعة ليس فقط داخل الحريم، ولكن أيضا خارجه.
هناك بعض التقاليد المحافظة أن محمد قد أعلن سحاق ممارسة خارجة على القانون. ومع ذلك، كتب المؤرخ العربي عبد اللطيف آل Baghadi في القرن ال13: "المرأة التي لم تذوق مباهج الجسد امرأة أخرى، وبالتأكيد ليست من هذا الجزء من العالم".
ويمكن تفسير التناقض الواضح في المدى من الرجال العرب خشية أن النساء سوف تزداد قوة. العقلية العربية يعني أن المرأة هي مجرد حيازة ترمز إلى المكانة الاجتماعية للرجل والسبب الذي من اجله أنها يجب أن تبقى تحت السيطرة وليس مرتفعة أو مجانا من خلال النشاط الجنسي باطني.
في كثير من الثقافات ما يسمى "ثني" في جميع أنحاء العالم، ويعتبر الاتصال الجنسي الحميم بين النساء كما صحية وطبيعية. هذه الحقيقة هي صالحة معظمها في المجتمعات الأمومية. العديد من القبائل في أفريقيا وآسيا وجزر المحيط الهادئ وأمريكا الجنوبية تعتبر سحاق كجزء مكمل لنظامهم الاجتماعي والديني.
على سبيل المثال، في قبيلة أفريقية بايا، الذين ينتمون إلى ثقافة البانتو، وهي امرأة قد تفقد عذريتها وجود علاقات جنسية مع امرأة أخرى فقط. يتم اختيار بعناية في وقت لاحق، لأنها سوف تصبح الأخوات بعد ذلك وسوف تنفق معا ثلاثة أيام من كل شهر، حيث أنها سوف تمارس سحاق.
وتوجد عادة مشابهة في قبيلة Luduku، في الكونغو. اعتادوا الشابات من قبائل غينيا الجديدة لممارسة الجنس عن طريق الفم مع أصدقائهم المسنين، في فكرة أن وبالتالي فإنها تمتص جزءا من الحكمة المؤنث وسحر الحسية من أصدقائهم أكثر خبرة.
في الصين واليابان، سحاق هو طبيعي جدا وشائع. وفقا للتقاليد الطاوية، والمرأة لديها طاقة لا تنضب يين تقريبا. وعلاوة على ذلك، فإن المبدأ الذي يجيز للمرأة الجميلة والحسي قد يزيد بالتبادل السوائل الحيوية التي هو واحد أساسي.
في الغرب، غالبا ما بسبب سوء تقديره للمجتمعات النساء ويساء فهمها. وأشارت الأبحاث الحديثة إلى أن الغالبية العظمى من النساء الغربيات وقد كان، جنبا إلى جنب حياتهم والخبرات Sapphic، مرة واحدة أو عدة مرات. ومع ذلك، في الغرب الاقتناع بأن سحاق هو تحريف تستمر لعقد مكانة هامة.
الأكثر شهرة من جميع النساء مثلي الجنس ومما لا شك فيه الشاعرة سافو اليونانية. تم تدمير معظم كتاباتها في 1073، بناء على أمر من البابا غريغوري السابع عشر لل. عاشت سافو في جزيرة ليسبوس في القرن السادس عشر، قبل المسيح.
مصطلح "السحاق" و "سحاق" تستمد مباشرة من سمعتها من محبة النساء. وفقا لكلمات سقراط الخاصة، كانت سافو امرأة ذات جمال باهر وذكاء لا يصدق. دعا أفلاطون لها 'موسى العاشر "، والشاعر الكبير أوفيد تستخدم التوصية عملها لجميع الشابات.
عمليا، اكتسبت اسمها دلالة الحالية سيئة السمعة فقط بعد تأكيد المسيحية.
ومع ذلك، فإن المجتمعات من النساء لا يعني بالضرورة أن لديهم علاقات جنسية. ومع ذلك، إذا نشأت مثل هذه المناسبات بصورة عفوية، الطرق التي من خلالها اثنين من النساء قد تصل إلى الإشباع الجنسي عديدة ومتنوعة.
التعاليم الباطنية تؤكد على أهمية قبلة. وقال قبلة لزيادة عنصر المياه في الشخص، عنصرا المرتبطة عادة مع القمر، الذي يحكم الحيض.
تعاليم الطاوية تصر على أهمية التحفيز عن طريق الفم للفم، يوني والثديين وغيرها، كما أنها وسيلة ممتازة للنساء لتضخيم صفاتها الأنثوية.
والتانترا وتعاليم الطاوية مشاركة نفس المنظور على هذا الجانب، بل وتشجع على العلاقات الجنسية مع الزهد، وبين النساء، ولكن تشير أيضا إلى أن النساء ينبغي أن يكون أيضا من محبي الذكور.
ومع ذلك، النساء الغربيات محاولة لاستكشاف الحياة الجنسية الخاصة بهم يجب تحذير Sapphic أن الحب ليس بديلا عن حب الجنس الآخر. لا تدريس التانترا، ولا تدريس الطاوية يشجع ممارسة حصرية من الحب Sapphic. والسبب هو أن كلا من التقاليد نعتبر أن الجانب الأكثر أهمية هو الوحدة المطلقة لاثنين من المبادئ العالمية، المذكر والمؤنث.
وثمة علاقة Sapphic، أو حتى جماعة من النساء الذين يمارسون سحاق يعني ذلك، الحب الحقيقي المتبادل، والزهد الجنسي، والدولة العميقة التجلي والكرم.
يتم تحديد مرأة العصرية أن ننظر إلى غيرها من النساء مثل المنافسة، بدلا من أصدقاء أو حلفاء. عرفت نساء الشرق القديم بالتواصل الحقيقي والتضامن المؤنث بناء على الجذب وحتى الحب.
تقليد التانترا لديها الكثير لتقدمه للمرأة العصرية، إذا حاولوا فهم مغزى عميق من الحب Sapphic، وكذلك الطرق العملية التي من خلالها يمكن للمرأة أن تصبح تتحرر بالمعنى الحقيقي للكلمة، وبالتالي كسب داخلية ودائم الحرية.
حقوق الطبع والنشر (ج) ميسا
